您现在所在的位置: 主页 > 资讯中心 >

琉璃记 - 中国新闻网 山西 - 影响山西的力量中新

作者:威尼斯APP登录    更新时间:2020-09-26 10:35

  中新网山西新闻4月1日电 常记街头门洞,岁岁琉璃争宠。入手细摩挲,终是玉伤成痛。童梦,童梦,凭此经年深种。

  小时候每到过年的时候,不管在家里还是在街上都会听到“圪嘣圪嘣”清脆悦耳的响声,传遍大街小巷、每家每户,每个小朋友的手里都会出现一种形状多样、有大有小的工艺。那就是我们老一辈交城人独有的年味——琉璃圪嘣。

  如果说中国是世界的琉璃之国,那么覃村就是中国琉璃之乡,据记载,琉璃早在周初就登上了中国历史的舞台,琉璃圪嘣最晚也应出现在盛唐。传说,覃村琉璃业源于远古女娲氏炼石补天,所以覃村琉璃匠人把女娲奉为自己的祖师,立庙供祀。

  东汉时期,交城边山一带已烧制低温铅釉陶制品;北魏时期,釉陶兴盛不衰,琉璃业进一步发展,北魏京城大同大兴土木,营建工殿,采矿石烧五色琉璃作为屋顶装饰艺术部件,从此琉璃使用到建筑业;唐代,琉璃圪嘣已在山西产生,据《晋城县志》工业卷记,唐朝极盛期,晋城则有家庭手工艺生产的玻璃工艺品琉璃圪嘣,根据遗存灰渣推测,覃村制作琉璃圪嘣最晚也应在此时;到明末清初,覃村玻璃业遍布东半村,砌个土炉,两人两天就能生产制作。琉璃匠人不仅在本村做,每到天冷时就外出,去到更远的地方制作销售琉璃工艺品。到雍正年间,覃村琉璃匠人不仅制作琉璃圪嘣,而且增加了簪、钏、钮等属,五色具备,色彩鲜艳,并在省府开设琉璃店。清道光年间,覃村琉璃制造进一步发展,出现了“二合公”“永昌盛”“昌发高”等有名作坊。这些作坊制品精良,销路通畅。养家糊口之区,亦为县境庙宇修建捐银捐钱。清末,全村琉璃匠人约400余人,并成立民间组织“覃村琉璃业理事会”。中华民国初期,琉璃制作方兴未艾,并创造了新型琉璃制作技术,中华民国十八年,晋城县南连氏村有10人,曾先后来到覃村学习新型技术,学成后回晋城开设作坊,首创晋城新型琉璃生产基地。

  直到民国二十六年(1937),日军侵入交城,许多琉璃作坊先后倒闭,到民国二十九年(1940),全村仅剩10余家作坊苟延残喘,品种没落。

  1949年,中华人民共和国成立后,琉璃匠人更坚定信心和走,安心的该做什么就做什么。琉璃匠人会在自家院子中建起生产炉,带领孩子们制做,起初产量不多,但销售很好,效益很高。紧接着很多人家在自家院里也建炉生产,各家又开始了招徒帮工生产,先后培养了几十名青年徒工,对后继人才打下了一定基础。圪嘣制作人家生活就比一般人家高,每每快到春节之时,从外地来购琉璃圪嘣的商家贩子络绎不绝,本村无手艺人也订货,肩头挑起担子外出做卖圪嘣嘣生意,琉璃圪嘣又活跃了起来。

  1950年后,村里的琉璃匠人,开始三五结合的去往外省立炉谋生。1954年村新建起建宏初级合作社,又将一些琉璃匠人吸收入社办起了合作社,也培养了部分徒工。1956年高级合作化,覃村与夏营、王村、柰林、三角村五村成立起磐磬高级农业合作社,以建宏社匠人为基础,正式成立覃村玻璃厂,做圪嘣、灯罩以及医用瓦瓶,个体制作外出结束。入社农民由合作社安排工作,制作人不能随便离开岗位制作,贩卖人不能再随便购买,琉璃圪嘣制作走向衰落。

  1966年,“”开始,集体也停止了圪嘣制作,玻璃厂转型生产文具、医药制瓶等日用品。1976年,粉碎“”后,琉璃匠人开始在自家点炉培养后人琉璃力量;1978年,全村三四人合伙学做圪嘣有三十几个小炉,大队生产四个小炉;1979年,割资本主义尾巴,大队禁止个人生炉生产,派专人去撬炉,除玻璃厂外,个人都不能在本村搞了。但老圪嘣人“你有政策,我有对策”都去邻村去做。1980年,改革开放后,国家重点放在发展经济上,圪嘣行业从偷空在外制作变回村制作,重新活跃起来。土地责任承包后,从事各种行业有了自由权,部分匠人搞起半机械化生产,部分匠人两三合伙冬天生炉制作圪嘣。上世纪九十年代,覃村长期个人制作圪嘣的仅剩四五家,其中百年老字号“四和堂”传人高世俊是唯一保持年年冬季点炉生产的一家,一直坚持至今。

  2006年,覃村迭送申报非物质遗产;2007年,武兴荣成为山西省非物质文化遗产、覃村琉璃圪嘣传承人,被列入山西省首批非物质文化遗产名录;2008年参加上海举办的世博会。2009年参加全国文博会;2010年,覃村制作的琉璃圪嘣参加了吕梁地区举办的首届民俗文化节,获金奖和银奖;2012年传承人为培养下一代,在永新玻璃厂内建生产炉一座,用煤气炉试生产;2013年,由于煤气炉生产紫红色圪嘣难度较大,又改回传统燃料焦炭生产。

  琉璃,亦称瑠璃;琉璃圪嘣还有圪嘣嘣、响葫芦、乒乒乓、笑哈哈等接地气的民间美称;圪嘣子制作看似简单,实则艰难。它是一门特殊绝活,故覃村有西空东实之说,西指山西圪嘣为空货,东指山东淄博是实货。空货为内空皮薄,手气并用。一座生产炉,制作时一般二至三人,最多四人,座位按技术高低排列,上手,下手,跑做。明末清初,山东益都进士孙延铨所著《颜山杂记》,详细记录了琉璃圪嘣的制作工艺。

  中华民国十八年(1929)年前后,国外玻璃工艺输入,覃村率先引进新型玻璃制品技术,并将他与传统工艺紧密结合,琉璃工艺进一步提高。进入二十一世纪,高世俊在继承传统制作技艺的基础上,进一步创新工艺:

  点火:把柴放耳中下面,拿火柴点着,开始加火加碳,温度升到保持200度开始坐罐子,把火蒙住拿炉渣。

  坐罐子:开始坐罐子只坐在炉火中间七星砖之上偏歪,山口对面后打衬子,属耐火材料。坐好罐子后开始加少量焦碳,慢火升温,升温过程中随温度变化不断而加料。

  加料:(铲料,料就是玻璃)准备阶段:备好玻璃、碱面、萤石粉、长石粉、硼砂、硝酸钾、氧化铜。将材料搅拌均匀,每日下午6时左右将材料投入缸内,称铲料,约计二十余斤。时值炉温在1000度左右。加温添焦碳:两小时后添锻料火,炉温升到1300度开始配色,拿冶仗在罐子内搅拌几十次后,拿玻璃管挑料吹气泡看颜色可否是紫色,拿起料泡对灯看绝对没问题是正宗紫红色,然后拿钩只把罐盖搭住,这个时间开始加火加温,温度加至1300多度才能把气泡从玻璃中挥发,老艺人行内人叫耗料,耗到早上6点左右打开罐盖子,右手拿冶仗,左手拿玻璃管挑出料来吹成苹果大小的料泡,看有否气泡,如无气泡则可生产,而后添焦碳叫接火。

  琉璃工艺多种多样,常见的有琉璃圪嘣、琉璃喇叭、琉璃碗、琉璃女娲塔、琉璃水烟壶等形状不一,而具体形状具体制作;例如最常见的琉璃圪嘣的制作流程为:当炉温升至1100度左右开始制作。右手用冶仗从山口缶取锻液,左手拿料杆对准冶仗挑做的液体,向左方向旋转3-8圈,取多少液分品种大小而定,取出后把杆端平,放入嘴中稍加点气吹开一点,后把琉璃杆升直向下,左手向左方旋转,再稍加气,右手用剪刀往下拔落3-12下,后把杆端平,运气不停,旋转不停,料泡吹成后,向炉台方向一墩,而后两手心向上,料杆在两手心中间,端入炉口火苗中左右旋转约十秒钟,飞速向右甩一下,急速停止,将料杆试吹五六下,发出圪嘣声音为制成,后左手拿料杆,右手拿剪刀,在咀加一点湿,在料杆与产品接连处冰一下,冰的部位向下按一下,全部制作完成,做圪嘣越大越小越难,不大不小较容易。

  五月初九琉璃节为覃村独有节日。从清代到民国,为纪念琉璃业祖师女娲氏,每逢农历五月初九,全村琉璃匠人集资在村南老爷庙戏台唱戏、唱秧歌。所有匠人们都到老爷庙南殿女娲祖师殿上香供奉。新中国成立后,庙宇逐渐坍塌,到“”时废止节日。1988年后,由村长提议,恢复节日。届时由玻璃厂集资筹办,组织街头文艺游演,聘请剧团表演节目,一直延续至今。

  三月十五女娲娘娘生辰节,覃村最隆重的古节,为何是最隆重呢,有两种说法,一种是三月十五为琉璃始祖女娲娘娘生辰纪念日;另一种说法是祭拜玉皇大帝和天、地、水三神。届时不仅唱戏、街头文艺表演还必须抬铁棍,其原因为:铁棍上绑扎有童男童女扮相,是对天对地对水对女娲娘娘最好的供奉。每年,一进入三月,邻村都能听到覃村的锣鼓声。预示着古节的来临,邻村人准备好来覃村热闹热闹,每到十四、十五、十六这三天,更是人山人海,看戏的,看铁棍的,看街头文艺表演的以及窜街的各得其乐,真是好不热闹啊。

  现如今琉璃圪嘣的身影正在淡淡退出人们的生活中,反而深深的印在我们老一辈儿的心中时,是他们心中甜蜜温馨的童年记忆,那个时候,孩子们的快乐就是这么简单。小时候缠着家里买,大人们被逼不过了,就吓唬说,“当心那东西吸到嗓子里,让玻璃碴子疼死你!”但不管大人怎么吓唬,每年冬天孩子们都会有一个属于自己的“琉璃圪嘣”,大家聚到一起吹,听谁的声音好,看谁更会吹。虽然玩不了几天,孩子们手中的“琉璃圪嘣”就陆续被吹碎,这个物美价廉的圪嘣嘣给他们带来过说不清的快乐与满足。但因为一年中只有那么几天可以玩,所以在童年的回忆中十分珍贵。现在孩子们的玩具手工制品已不见踪迹,取而代之的是清一色的大机器生产出的产品,也少了很多意趣。传统的“琉璃圪嘣”工艺已经面临失传的危险。因为市场萧条,买的人少,靠做“琉璃圪嘣”连糊口都难。

  由于经济市场的冲击,覃村琉璃匠人大多转行做玻璃的其他产业,现在全国仅剩唯一一家制作琉璃圪嘣的就是我们高世俊师傅和他的俊德昌琉璃圪嘣工艺品厂,厂的前身为百年老字号(四和堂)琉璃圪嘣作坊,创建于清·道光年间由兄弟四人合办而成。多年来我们的琉璃圪嘣凭借制作技艺精湛和传承久远,畅销中华大地,远销海外。

  高师傅与琉璃产业几乎已融为一体,一生为琉璃事业探索、奔波;“神炉炼璃达千三,汗似涌泉流满腮;朝迎曰出伴鸡鸣,晚随霞光挂月明;”和“窑火千年古艺长,泥盘土筑炉凤凰;一手剪子一璃管,四季清风带声扬;”高师傅通过这两首诗诉讼出对琉璃爱物制作发展的心血贡献。2010年高师傅参加吕梁市首届年俗文化节荣获琉璃圪嘣银奖;2014年自创塑料口管,不割嘴,提高了安全性能,发明了三层至十三层琉璃宝塔圪嘣(又名女娲塔),并荣获中华人民共和国外观设计专利证;2015年荣获交城县文艺先进个人、交城县古文化艺术研究会理事、山西省工美协会会员;2016年参加了中国玻璃创意创新大赛;2017年荣获山西省旅游品质榜奖;

  高师傅经过四年的收集、整理、拍照,于2017年春出版了《琉璃圪嘣史话》一书,现被山西省图书馆收藏存放;2018年代表山西省参加联合国总部巡展;2019年参加首届山西省文化旅游创意产品设计大赛,荣获传统工艺+非遗创意设计类·优秀奖;2019年入选山西省文化优秀人才(吕梁市十七人,交城三人,高师傅为其中一名);高师傅先后被山西卫视、吕梁卫视、黄河卫视、《小郭跑腿》等有影响号召力的节目、报刊采访报道;高师傅和琉璃业在发展创新的道路上从未停下脚步,但面对科技的高速发展,新事物也在不断代替着旧事物,琉璃业想要在发展中的中国再打个“翻身仗”也是难上加难。

  我们应该如何挽留住琉璃的“身影”。首先应该坚持不懈,随着人们生活的水平的提高,国民文化素质也得到整体的提升,也认可手工制作的价值,很多人致力于民间工艺品的收藏。民间工艺品以它特有的唯一性、不可复制性、灵动性,体现出它的优势和收藏的价值以及升值的空间。在这种大环境下,工匠人更应该坚持不懈,将手艺广泛地传授给社会兴趣爱好人士,将手艺发扬光大。

  其次,更要将传统和现代相结合,不断创新,在尽可能保留住作品味道的前提下创造出有时代感的作品,传统是历史的沉淀和升华,一味的传承和继承,面临的就是时代的淘汰;但是一味的追求创新,又会不被认可,所以更应该传统和创新相结合,取长补短,一同跟随着新时代的脚步走。

  再有,就是要掌握琉璃自身的实际特点,找到出路,以求发展;因为琉璃圪嘣是玻璃制品,易碎存在一定的危险性,应该结合新技术研发出安全不失性能不失传统的玻璃,再打造出更美更能走进百姓生活的用品。在创造了巨大经济效益的同时,琉璃工艺也能得到发展和升华。结合旅游业的发展,旅游纪念品市场也能为即将消失的手艺提供生存和发展。

  最后,就是地方政府要把国家政策落实到实处,加强非物质文化遗产项目的认识程度,尽量解决专款不够用、避免有支持弱的问题出现,积极配合琉璃产业发展需求,国家加大宣传的力度,加强有针对性宣传。

  拨浪鼓儿风车转,琉璃咯嘣吹糖人。承载了几代人的回忆!把即将遗失的琉璃记忆寻找回来,挽留住琉璃的“身影”。

威尼斯APP登录
上一篇:没有了     下一篇:截止2017年 本学者库通过AMiner智能引擎自动收集中